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一0一]等，无非是信扣占出的妙语。又如他对檀越楼氏的祭文，更是涉笔成趣、圆融世出世法的妙笔。 呜呼！生死哀乐，虽古之大圣人亦不能免。或谓佛以寂灭为乐，尚有哀耶？曰：从众以尽养生送死之道。今日临吾...地位，甚至把“坐”与“禅”提到了等同的地位。他在《坐禅箴》中说：“夫非禅不坐，非坐不禅；惟禅惟坐，而坐而禅。禅即坐之异名，坐乃禅之别称。盖一念不动为坐，万法归源为禅。”[六九]明本试图把静坐与禅修结合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自性四大互 融，无劳质碍的水火积集分化，「生灭灭已，寂灭为乐」， 私我既除，大我自然现前，「藏天下于天下则无所失之」( 庄子)，到此境地，何等自由自在﹗也才真能「大雄无畏」 。孔云﹕「仁者必有勇...心行寂灭，一切心行也。」一着于音声意 念，便成偏执故。所以文字般若皆为指月的手指，月见门启 ，指砖自可舍离。 为了进一步窥见真理的圣境，把握住可以引我们走向永 恒大我的指针，也暂且借用一下叩门...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
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（五欲、名利、权势等）；“肯定相对意义”，是指不圆满、不完美的生命，依然可以相对增进并改善品质；“揭示人生的绝对意义”，则是指达到“寂灭为乐”或“觉行圆满”的境地。 （二）“不孝有三，无后为大”...有人曾问我：“为什么要归依三宝，我只要信佛，行为像佛弟子就好了，为何要落于形式？这不是一种‘执著’吗？” 答：乍听之下似乎有理，其实不然。如果你认为你的行为能达到如此“不执著”的标准，那当然是很好...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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他说那怎么办呢？他说：‘除非你答应我一个条件，让我把你吃掉。’佛祖为了追求真理，因地的时候就是他还在做菩萨的时候，他说：‘可以，只要你告诉我，你可以吃掉我’。所以这位夜叉就告诉他了：‘生灭灭矣，寂灭为...’当然，作为出家人，弘法是家务，是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何学佛’。
第一个问题是反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛，其实学佛就是要解决我们自己...
佚名
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觉悟正道，永离苦趣，证入涅槃，这是彼岸。一切都寂灭了，寂灭就得到真实的乐。所以佛菩萨是常乐我净，所以涅槃是彼岸。中流就是烦恼流。为什么我们度不过去？烦恼无尽就度不过去，能越过这些烦恼就到彼岸了。到了彼岸，就是从生死这一岸到本自无生也就无灭、常乐我净、寂灭为乐、圆满无碍的境界称为彼岸。‘波罗蜜多’原来直译为‘彼岸到’，现翻成‘到彼岸&...
佚名
论坛精华
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那怎么办呢？他说：‘除非你答应我一个条件，让我把你吃掉。’佛祖为了追求真理，因地的时候就是他还在做菩萨的时候，他说：‘可以，只要你告诉我，你可以吃掉我’。所以这位夜叉就告诉他了：‘生灭灭矣，寂灭为乐。...句话：‘诸供养中，法供养圣。’当然，作为出家人，弘法是家务，是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何学佛’。
第一个问题是反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛，其...
佚名
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乃锡赙赠：绢三百匹，布二百端，白粳米五车，白面亦尔，柴十车，油七石，炭三车，并如京宣索。二十八日，敕内侍韦守宗，送绢七百五十匹，充为和上造塔值。七月五日，追赠司空，及锡谥号。词曰：“敕：寂灭为乐，所以...《略付法传》。今所出者，《广付法传》也。盖一宗之成立必具有其必要之众多条件，而第一要明一宗成立之历史。
本书为弘法大师于立教开宗时阐明真言宗法流相承之历史也。其结构：卷第一为因起感通分。卷第二为...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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是法身净土，罪福损益，无从问觅，佛言：“生灭灭已，寂灭为乐”，寂灭即佛性本体是也。
比来尘镜未曾磨。
生死流转，与佛性了不相干，譬如尘之于镜，了不相干，尘磨而镜明，但镜性本明，非因尘而有...
达者同游涅槃路。
昔万回公与慧忠国师，猖狂握手言论，旁侍倾耳，都不体会，又古人云：“老僧与他从上诸圣把手共行，不为分外”，故达道之人，游戏如来寂灭海中，非常流所能窥测也。
调古神...
月溪法师
|五明研究|
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无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐
日日与食。与食之时。于其耳中为说此偈。是二虎子寿命短促。即便命终。生摩突罗国婆罗门家。尊者鞠多将比丘往返婆罗门家。以渐转少乃至独到婆罗门家。婆罗门问言。...贪着利养庄严身体着好衣裳。当于尔时。无远离乐。无寂静乐。无禅定乐。无智慧乐。唯宝秽身以为坚实。为法作怨。非法增长。法幢将倾。慢幢欲立。正法欲灭。炽然使火烧坏法轮。法海欲竭。法山欲崩。法城欲坏。...
安法钦
|五明研究|
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世尊乃觉而不见。”世尊说偈曰：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”
○世尊尝于阿难行次，见一古佛塔，世尊便作礼。阿难曰：“此是什么人塔？”世尊曰：“过去诸佛塔。”阿难曰：“过去诸佛是甚么人弟子...果的因，“灭”是断招果的因，“道”是寂灭乐的果。修持的法，就是知苦、断集、慕灭、修道的意思。谛是审实不错的意思，修的方法将六根断倒，澄心静虑，清清静静的，静到只有一点净念，这就是小乘所达的境界。详细...
月溪法师
|五明研究|
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